"悦诗经”读书交流会

开篇词：
关关雎鸠在河洲，国风传千秋（国风.周南.关鸠）
呦呦鹿鸣食野苹，小雅礼乐侑（小雅.鹿鸣）
穆穆文王昭于天，大雅吾从周（大雅.文王）
济济多士秉文德，祝颂遍九洲（颂.清庙）

《诗经》，究竟有多美？

2500多年过去了，它依然是中国人的精神和美学家底。

孔子言“不学诗，无以言”，意思是：不读《诗经》，我们便不懂如何说话。

如果说一生只能读一本诗集的话，那么，一本《诗经》足矣

本期阅读内容

国风·鄘风

桑中

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

萧译：

要采女萝去何方，沫邑的野荒，猜猜我会思念谁，美丽的孟姜，她将等我在桑中，然后约我去上宫，在淇水惜别相送

要采小麦去哪里，沫邑的北地，猜猜我又思念谁，美丽的孟弋，她将等我在桑林，然后约我去上宫，不舍送别淇水东

要采蔓菁去何处，沫邑的路东，猜猜我还思念谁，美丽的孟庸，她将等我在桑间，然后约我去上宫，临别共沐淇水风

定之方中

定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。

灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。

萧译：

定星升起黄昏中，将在楚丘筑新宫，亲自测度日之影，宫室开门向南通。先栽榛栗供祭祀，再种椅树梓漆桐，成材制作琴瑟用。

登临旧城废墟上，眺望楚丘新模样，新都修在堂邑旁，再测山陵与高冈，下田察地观农桑，我以至诚卜贞吉，上天终会现吉祥。

耕种时节降甘霖，我命倌人快司乘，日夜赶车忙不停，路过桑田才稍歇。他是正直有为人，秉性沉稳还用心，良马三千充国政。

生命不仅仅是时间的流逝，生命更应该有诗意、有情感、有价值、有美感。

而《诗经》把这种诗意、情感、价值和美感延宕了两千多年！

经典永流传，不论过了几千年，都值得我们一读再读。

往期内容回顾

《国风.邶风》，是《诗经》十五国风之一，共十九篇，为邶地民歌。周代诸侯国之一周武王封殷纣王之子武庚于此，约相当于今河南省淇县以北，汤阴县东南一带地方。引用“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”，《邶风·绿衣》，一般认为是男子的悼亡之作，是中国文学史上传世最早的悼亡诗。主人公看到妻子亲手缝制的衣裳，睹物怀人，内心充满悲伤，表达了丈夫悼念亡妻的深厚感情。《邶风·静女》，此诗写青年男女幽会的过程，表现了男子对恋人温柔娴静的称赞以及对她的深深情意，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好，充满了幽默和健康快乐的情绪，尤其是对于青年人恋爱的心理描写惟妙惟肖。《邶风·式微》，此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。三首诗，反映出当时人们生活状态，赋诗以明志。

读友感想：

忆苦思甜，《式微》中古人的民怨有感而发。《静女》联想拜伦说：“没有青春的爱情有何滋味？没有爱情的青春有何意义。”

有情饮水饱，《静女》，对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深。重的是情感的寄托、表达，对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。

生活是一种无奈，半点无奈半点不由人。人，活着就是一种责任，消极的生活态度就等于是慢性自杀。积极生活，珍惜遇见，“子欲养而亲不待”，不要失去了才知道珍惜。

天长地久有尽时、此恨绵绵无绝期。只要曾经拥有，便无须再去强求什么样的结果；只要曾经拥有，管它时间长与短，甚至只有一瞬间也是美丽的；

美好源于行动，第一次参加活动，感受到诗经共读的美妙。

“衰伤、喜悦、报怨”三种情绪的感染。以古见今，日常会主动和父母电话，主动表达关爱。

我始终在寻找生命的意义，直到看到《莫失莫忘》里，这半句话：对生命而言，接纳才是最好的温柔，与自己和解。

衰而不伤，如古琴《思贤操》，见贤思齐、见不贤而自省。读书不知道能获得什么，能静心读书本身就是一件很幸福的事。

吾心皆尔意，合眸尽现斯。不同视角读诗经，体会男女之间的情感至真至纯。万物之美,源于汝心。

☆活动益处

陶冶情操、开阔视野、提升心性，结识同城同兴趣好友，一起学习交流

☆参与人群

适合6-59岁健康人士参与，未成年人须监护人陪同

☆费用包含

读书、茶饮、茶点、场地

→交通路线

地铁：乘坐2号线至西七里塘下，乘坐3号线至下南新庄下

开车：至樊洼路与淠河路交口江南茗茶城西区E002-003，茶城任意停车处免费停车