一砖一瓦，皆寓文化精髓

在气候多雨潮湿的岭南，留存下众多古建筑

它们是凝固的历史、流淌的乡愁

一座座岭南古典建筑

依旧熠熠生辉

向今人传递着当年的生产力水准、社会文化与审美取向

它们不朽的生命力，搭起古与今的连接

无声地讲述着引人入胜的岭南故事

11月10日 周四 广州集合（自行安排住宿）

11月11日 周五 宿肇庆

11月12日 周六 宿佛山

11月13日 周日

16：30结束，17：15送达广州南站

与北方粗壮、古朴、厚实、简洁的唐宋木构不同，亚热带季风性气候影响下的实用俱美观的屋顶、进深更大的广东古建筑，通过宗教、学宫、古庙、园林、祠堂与民居6类不同类型的建筑，从建筑结构、布局、装饰等多角度认识宋元至明清时期五岭之南样式独特的古建筑。

广州·南越国宫署

公元前203年，秦将赵陀割据岭南，建立南越国，在都城番禺（今广州）兴建王宫御苑。

南越国宫署遗址包括王宫和御园两部分，御园遗址是中国乃至世界现存年代最早、保存较为完整的园林遗址，是中国三大园林流派之一的岭南园林的源头。在遗址内发现了南越国宫署御苑中的大型石构水池和曲流石渠。

石渠迂回曲折，由西向东，渠底密铺黑色卵石。东头有弯月形石池，池底发现几百个龟鳖残骸，说明这是养龟鳖的水池。西头有石板平桥和步石，外连曲廊。弯曲石渠当中有两个用以限水和阻水的渠陂，以形成碧波和粼粼水景。

御花苑处处小桥流水，水果飘香，花草繁繁，龟鳖爬行，锦鳞浅底，十分闲情雅致，一派岭南山水园林风光。石渠连接大型蓄水池引水，曲流石渠之水从北面石池底的暗槽流入，由西端的暗槽流出，来无影去无踪，保持水流长年不断。御花苑曲渠设计独特，构筑精巧，规模宏大，建筑精巧，充满情趣，令人赞叹不已，是一处古代山水园林建筑精品，达到相当高的水平。

宫宛石水池、石渠及部分建筑构件都用石材，秦汉时用大量石材造宫宛为中原少见。因此闻名世界的阿房宫被焚毁，汉武帝平南越，亦纵火烧城，但南越国御苑却因石构为主而保存大量遗迹。

广州·光孝寺

光孝寺，是广东著名古建筑群之一。

光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。

有始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。

1961年，光孝寺被国务院公布为全国重点文物保护单位。

肇庆·梅  庵

岭南稀存的三大宋元遗珍之梅庵大殿。

岭南最古老的木构建筑——梅庵大殿，就坐落于广东肇庆市西郊。其始建于宋太宗至道二年（996），是广东唯一一座千年木构。恰因建于北宋初年，梅庵在建筑风格上既沿袭唐风，又开启宋制。

梅庵是广东省最古老的木构建筑之一，尤其是大雄宝殿，其梁架、斗拱均保留了宋朝建筑的结构风格，堪称江南珍贵的北宋遗构。

其斗拱出跳总长达120分，位居全国斗拱前列；斗拱拱头无拱瓣，为宋《营造法式》问世以前的古风。

斗底刻皿板，保留中唐以前之古制，同时斗拱还保留有拱栓、昂栓，这一突出特色，实属全国罕见。

肇庆·德庆学宫

广东唯一一座宋元两代砖木结构古建筑——德庆学宫，其大成殿始建于宋神宗元丰四年（1081），重建于元成宗大德元年（1297），为岭南现存最古老的孔庙，比北京国子监早十年，比番禺学宫早七十年，比苏州文庙早近百年。

而南方众多孔庙大成殿中，论建筑规模之大、结构之巧、气势之雄，首推德庆学宫大成殿。

其设计者独辟蹊径，打破了传统厅堂那种“八柱撑空”的木梁架结构而采用“四柱不顶”的独特形式，既造就宏伟气势、提供更宽阔的空间有利于通风、减少了用材，又有助于防洪水、虫蛀、雷击、等自然灾害。

佛山·佛山祖庙

广东还有一处难得一见的明代仿宋代制式的古建筑——佛山祖庙。

祖庙建筑群保持了中国传统建筑以南北为中轴、前低后高、左右对称的形制。始建于明代的灵应牌坊，是全国现存最早的三间四柱四楼牌坊。正殿的双抄三下昂五跳八铺作斗拱为宋代遗构，使用昂栓、拱栓等形制，是研究中国斗拱发展史上的珍贵实物。

佛山祖庙凝聚了岭南古建筑工艺的精华，是岭南古建结构和装饰艺术的集大成者。祖庙正殿为宋明遗构，其斗拱在出挑、昂尾长等方面居全国之冠。始建于明代的灵应牌坊，前殿的如意斗拱，建筑上的木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑和彩画等建筑实物，堪称岭南古建筑的代表作。

其始建于北宋元丰年间（1078-1085），重修于明太祖洪武五年（1372），保留了中国古建筑中最复杂的八铺作斗拱，巨大深远的昂散发着满满的宋式风韵。

它还是广东三大祠庙之一，是珠三角传统文化的集中体现：道教文化、武术文化、民俗文化……比比皆是，历经百年，仍精致绝伦，故佛山祖庙有“东方民间艺术之宫”的美誉。

佛山·大旗头村

大旗头村是最有岭南特色的古村落，有100多年的历史，被誉为广东第一村！

统一风格的民居，祖堂，家庭庙宇，第府，文塔，晒坪，广场和池塘。建筑物全部采用硬山顶镬耳式山墙。

从空中俯瞰整个佛山大旗头村，房屋并排排列，密密麻麻。

镬耳屋的内部格局是广东民居典型的“三间两廊”的形式。“三间”指的是排成一列的三间房屋，中间为厅堂，两侧为居室。中心间屋前为天井，天井两侧的房屋即为“廊”。“两廊”一般用作厨房或门房。这种廊檐相间的布局，刻意营造虚实相结合的意境，不但更显开放，而且简单实用：既便于空气流通、消暑散热；又通过廊庑连通了建筑内部，起到遮风挡雨、遮挡阳光的作用。

大旗头村的建筑群密集而整齐，小巷纵横，棋盘式地建筑布局具有便利交通，又有防火通道的作用。

大旗头村地下水道排水系统非常合理，所有屋檐的雨水排到天井小巷由“渗井”泄入暗渠，经暗渠全部排入水塘。小巷全部以条石铺砌，方便清理暗渠和疏浚下水道。

大旗头村的房、堂建成经历了一个相当长的”分房”过程，这体现了粤中民居的家族繁衍史。随着一房一房分下去，每分一房后建一幢房屋。建了房屋又建祠堂，家庙，久而久之，形成一片整齐、统一、密集的村落建筑群组。

广州·余荫山房

余荫山房又称余荫园，是岭南园林的代表作。

余荫山房为清代举人邬彬的私家花园，始建于清代同治六年（1867年），于同治十年（1871年）落成。

园占地总面积约1598平方米，以小巧玲珑、布局精细的艺术特色著称，充分表现了古代岭南园林建筑的独特风格和高超的造园艺术。余荫山房与顺德清晖园、东莞可园、佛山梁园一道合称为岭南四大园林。

余荫山房的布局十分巧妙，园中亭台楼阁、堂殿轩榭、桥廊堤栏、山山水水尽纳于方圆三百步之中，充分反映了天人合一的文化特色，表现一种人与自然和谐统一的宇宙观。余荫山房深柳堂的檀香木雕屏上刻有晚清三大才子梁山舟、张船山、翁方纲等人的诗句和乾隆大学士刘墉的书法手迹。

该园以“小巧珑玲”地独特风格著称于世，且是四大名园中唯一能基本保存原貌，并以其“藏而不露,缩龙成寸”的建筑特色，被誉为岭南古典园林的代表之作。

广州·陈 家 祠 

陈家祠（匾额题陈氏书院）落成于清光绪十九年（1893年），是清代广东各地陈姓宗族在广州合资建造的合族祠。

陈家祠堂是现存规模最大的广府传统建筑之一 。其布局严谨对称，空间宽敞，廊庑秀美，山墙高耸，长廊别致，庭院幽雅，厅堂雄伟雍容，是极为典型的广东民间宗祠式建筑，无愧为广东乃至岭南史上最具规模，最具建筑特色的典范。

陈家祠的建筑装饰，琳琅浩繁，凝萃了木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、彩绘画、铜铁铸等七大不同风格的工艺，俗称“七绝”，被誉为“岭南建筑艺术的明珠”，是我国现存规模最大、保存最完好、装饰最精美的祠堂式建筑。绝色精美的装饰艺术与雄浑的建筑相融，相得益彰，成就了陈家祠的富丽、古朴、雅韵。

形同置身奇丽璀璨的艺术殿堂，整座建筑从上至下，由里到外，大到祠门，小到雀替，触目皆景、处处传神。陈家祠的“七绝”艺术，题材广泛，形式活泼，巧夺天工，具尚高的文化内涵与艺术品味。

技艺超凡的工匠们，巧妙的将舞台上的历史故事，日常生活里的人物、祥禽瑞兽、花卉果木、生活器物、福寿喜吉祥文字等寓于屋脊、栋梁、梁枋、石构件、神龛、屏门、墙体……诸如八仙过海、桃园三结义、太白醉酒、渔舟唱晚、龙凤、狮虎兽、一品当朝、二龙戏珠、三羊开泰、梅兰竹菊、宝鼎、铜钱、瓦当、琴棋书画等等，不一而足。几乎给每个构件都赋予了浓郁的生活气息及鲜活的精美绝伦的艺术生命。

如此庞大又繁杂的活计，出自众多商号工匠之手，竟能把活儿做得异曲同工，严丝合逢，不着些儿瑕处。可见，广东民间艺人的确不“民间”，来自京城见多识广的郭沫若大师鉴赏后，止不住怦然赋诗，赞曰：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。”